蔡振家教授《另類閱聽》一書，與當前學界論文謹小慎微的常態略有不同，在於他獨有見地的做了大跨界，跨足醫學、生物學、音樂、戲曲……各界，做另類突破，首開風氣之先，解析鞭辟入裡，藝術與科學並置，感性與理性交織，內容包羅萬象，十分與眾不同。
其中〈杜麗娘的躁鬱症〉這篇，特別引我注目，此文脫胎於作者二○○八年發表的論文〈浪漫化的瘋癲-戲曲中的大腦疾病〉（刊登於《民俗曲藝》161 期）。這篇文章久久縈迴腦際，蓋因作者的假設，與我人生某段際遇息息相關，九年前曾將自己罹患「第二型躁鬱症」的歷程誌之為書，開啟台灣精神病誌學 （pathography）的濫觴，初讀蔡教授引我文章入稿，真是又驚又喜，同時又訝於作者何以膽敢將杜麗娘「逼瘋」，說她也是「第二型躁鬱症」病患。 繼續閱讀 »
今年的聲學國際研討會即將在香港舉行（五月13-18日），131個場次（1307篇論文）中多半為「硬科學」的主題，比較特別的是音樂聲學裡有些「文化場」，包括亞洲的器樂與聲樂。以下列出三個場次的論文摘要：東亞的管樂器、世界音樂文化的聲學研究、亞洲的歌唱（聲學）研究。 繼續閱讀 »
兩年半之前，幫本校寫了這篇文章。時間過得真快，國科會人文處所建置之MRI及MEG預計於2012年8月就會陸續上線服務了，未來人文社會學者欲申請此類研究計畫案者，其計畫一定要使用MRI及MEG來進行研究。
某些「望重士林」的人文學者曾經指著我說：「人文學者又不懂得怎麼用這些儀器，你搞這些有甚麼意義？」——言猶在耳，國科會人文處已經展開行動，大膽邁向不可知的未來。
蔡振家
針對不同藝術類型的研究，除了可以從作品本身與社會、歷史脈絡來分析之外，亦可聚焦於「作品與人的互動」，特別是創作者與欣賞者的美感經驗。高友工在論及西方文學、藝術分析的傳統時曾經指出，講究科學化的研究總是著眼於可以客觀觀察的材料（作品及其社會歷史脈絡），而避免觸及主體經驗的部份（高友工2004：6-8），這不免成為一個缺憾。高友工認為，文學與藝術在整個人文研究中之所以位居核心地位，即因為「『美感經驗』是在現實世界中實現一個想像世界」，在這個世界裡面，「由個人抉擇的活動顯示了自我內在的價值和理想」（高友工2004：30-31）。 繼續閱讀 »
《臺大校園資產叢書III：臺大人文風情》藝文篇
文：蔡振家
大腦是人類身上最複雜的器官，面對浩如星海的神經元，我們如何揭露其運作的奧秘呢？位於臺大電機一館的「核磁共振造影/光譜實驗室」，便是認知神經科學的一個研究基地。筆者畢業於臺大物理系，後來轉換跑道，取得音樂學博士學位；近年以「大腦如何處理音樂」為研究主軸，於2007年進入電機館的核磁共振造影實驗室，自此開始解析大腦的神秘樂章。 繼續閱讀 »
無意中發現1994年（進入碩士班的前一年）寫的東西，價值的部分還頗為模糊，但有些批判性的想法，當時已經很明確了（學生如果全盤聽信老師之言，則學術的未來令人憂心）。最有趣的是，我完全忘記曾經有學過 “Z – 關係" 這種東西，十幾年來用不著，大概自然就忘了。 繼續閱讀 »
（【快長錘】，值年、值月、值日、值時公曹出台，賜福天將紮靠出台）
（【大鑼單楗鳳點頭】，賜福天將「拉山膀」）
（胡琴前奏 6 6 35 55 36 55 32 11 65 55，唱）
金溝杯，金溝杯，金溝嘔了胃，（右手摟髥，左手指腹，面略朝左方，皺眉）
歐華芳，一次靈，飲了萬壑收奔雷。（拋髥，改由左手摟髥，抬右手食指，放眼神） 繼續閱讀 »
